چند پند
ارسال شده: چهارشنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۸۵, ۱۱:۳۰ ب.ظ
اي دوست! اگر آدمي را سلطان گويد: غيبت مكن، و اگر نه هزار دينار از تو بستانم؛ لابد آن كس از غيبت دست بدارد. و چون خداي تعالي ميگويد: (... غيبت يكديگر روا مداريد...«حجرات، آيه 12»)، و مصطفي (ص): «غيبت از زنا بدتر است» آن كه هنوز از غيبت دست ندارد، از بيايماني است به خدا و رسول و به قول ايشان…
جوانمرد! همچنان كه محال است كه علم انبياء و اولياء در حوصله جنين گنجد، همچنين ميدان كه محال است كه علم آن جهان در حوصله عقل و تمييز گنجد؛ و اين را ايمان به غيب خوانند. چون ديده دل باز شود، يقين بداند كه آدمي را چيزي در راه است كه هنوز از آن دور است، وليكن به عاقبت بدان خواهد رسيدن. و در اين مقام بود كه آدمي را معلوم گردد كه كدام عالم است كه در آنجا آحاد نامتناهي را نهايت نبود، و نامتناهي عالم واپس كرده در نظر او متناهي گردد…
اي برادر عزيز! بدان و آگاه باش كه خلق جهان دو قسماند: قسمي به صورت آدمياند؛ و قرآن در حق ايشان چنين ميگويد: (... آنها مانند چهارپايانند، بلكه گمراهتر... «اعراف، آيه 179َ») ايشان كدامند؟ بيانش در تمامي آيت گوش كن: (... آنها همان مردم غافلند.«اعراف، آيه 179») از اين قوم، حديث كردن بس مهمي نيست. ذكر ايشان در قرآن براي دوستان كرد تا شب و روز لرزان و ترسان باشند كه مبادا آن قوم ماييم. والا ايشان را كجا اين قدر بود كه در مصحف مجيد نام ايشان برند…
قسم دوم كساني باشند كه به معني و صورت، نيست آدم دارند. در قرآن قديم ذكر ايشان چنين كند كه (و البته كه ما فرزندان آدم را گرامي داشتيم و آنها را سوار به بر و بحر كرديم و از هر غذاي پاكيزه روزيشان داديم و بر بسياري از مخلوقات خود برتري و فضيلت بخشيديم. «اسري، آيه 70») بوجهل و بولهب كه (... آنها مانند چهارپايانند، بلكه گمراهتر... «اعراف، آيه 179َ») در حق ايشان بود، از «كَرَّمنا بني آدم» نباشند. پس حقيقت نسبت آدم ندارند…
عين القضاة همداني
جوانمرد! همچنان كه محال است كه علم انبياء و اولياء در حوصله جنين گنجد، همچنين ميدان كه محال است كه علم آن جهان در حوصله عقل و تمييز گنجد؛ و اين را ايمان به غيب خوانند. چون ديده دل باز شود، يقين بداند كه آدمي را چيزي در راه است كه هنوز از آن دور است، وليكن به عاقبت بدان خواهد رسيدن. و در اين مقام بود كه آدمي را معلوم گردد كه كدام عالم است كه در آنجا آحاد نامتناهي را نهايت نبود، و نامتناهي عالم واپس كرده در نظر او متناهي گردد…
اي برادر عزيز! بدان و آگاه باش كه خلق جهان دو قسماند: قسمي به صورت آدمياند؛ و قرآن در حق ايشان چنين ميگويد: (... آنها مانند چهارپايانند، بلكه گمراهتر... «اعراف، آيه 179َ») ايشان كدامند؟ بيانش در تمامي آيت گوش كن: (... آنها همان مردم غافلند.«اعراف، آيه 179») از اين قوم، حديث كردن بس مهمي نيست. ذكر ايشان در قرآن براي دوستان كرد تا شب و روز لرزان و ترسان باشند كه مبادا آن قوم ماييم. والا ايشان را كجا اين قدر بود كه در مصحف مجيد نام ايشان برند…
قسم دوم كساني باشند كه به معني و صورت، نيست آدم دارند. در قرآن قديم ذكر ايشان چنين كند كه (و البته كه ما فرزندان آدم را گرامي داشتيم و آنها را سوار به بر و بحر كرديم و از هر غذاي پاكيزه روزيشان داديم و بر بسياري از مخلوقات خود برتري و فضيلت بخشيديم. «اسري، آيه 70») بوجهل و بولهب كه (... آنها مانند چهارپايانند، بلكه گمراهتر... «اعراف، آيه 179َ») در حق ايشان بود، از «كَرَّمنا بني آدم» نباشند. پس حقيقت نسبت آدم ندارند…
عين القضاة همداني