آیا متعه به استحکام خانواده ها لطمه نمیزند؟
ارسال شده: یکشنبه ۲۸ تیر ۱۳۸۸, ۹:۱۱ ب.ظ
[FONT=Tahoma, Verdana, Arial]
دلیل جواز متعه چیست؟ آیا به استحکام خانواده ها لطمه نمی زند؟
1.این حکم و دستور آیة صریح قرآن است که میفرماید: «فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْبِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَةً؛ (نساء،24) پس هرآنگاه که به متعه درآوردی بعضی از زنان را واجب است که مهریه و حقّ آنهارا ادا کنید» و دلالت این آیه بر جواز متعه کاملا روشن است. البته تعدادیهم این آیه را اشاره به همان نکاح دائم دانستهاند که از نظر ما اینطورنیست، حال بگذریم از روایات بسیاری که در این زمینه از شخص پیامبر اکرمصادر شده است.
و اگر نظری به تاریخ صدر اسلام بیندازید خواهید دیداین دستورالعمل تا عصر خلافت عمر بن خطاب یکی از عادیترین و رایجترینازدواجهای جاری بین مسلمانان بوده است و اوّل کسی که فتویٰ به حرمت آنصادر کرد عمر بن خطاب بودکه به صراحت گفت 2 چیز در عهد و زمان رسول خداحلال بود و مجاز ولی من آن دو را حرام میکنم و هر آن کس که آن را مرتکبشود به مجازات میرسانم.
از آن پس مریدان عمر بن خطاب متعه را حرام کرده و گفتند آیة قرآن به دستور عمر بن خطاب نسخ شده است و قابلیت اجرایی ندارد.
اینکقضاوت با شما اوّلاً عمر بن خطاب بر اساس چه حجّت و دلیل شرعی مجاز بهحرام کردن حلال خدا نموده است؟ ثانیاً: پرسش را باید اینگونه مطرح کرد کهحرمت متعه از کی و چه موقع وارد اسلام شده است نه جواز آن. ثالثاً: آیاحکم و دستور عمر بن خطاب از چنان قدرت و مقامی برخوردار است که از کلامخدا هم بالاتر باشد و کلام خدا را بتواند (نعوذبالله) تحت الشعاع قراربدهد؟ رابعاً: اگر مسئلة ازدواج موقت آن طور که هست به مردم تفهیم شود آیاچه مشکلی را ایجاد میکند؟ اینها پرسشهایی است که شما باید از مخاطبینخود بپرسید و اگر توانستند جواب قانع کنندهای بدهند ما را هم مطلع سازیدو یقین بدانید خشنود خواهیم شد.
2. مسئلة رعایت حقوق همسران وانجام عدالت بین آنها نیز مورد تصریح آیات قرآن است به عنوان نمونه خداونددر سورة نساء آیة 3 میفرماید: «فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوافَواحِدَةً؛ یعنی اگر خوف آن را دارید که نتوانید بین زنانتان عدالتبرقرار کنید یک زن برای شما بس است.»
3. حکم ازدواج موقت و متعه نهتنها پایههای زندگی را متزلزل نمیکند بلکه بزرگترین خدمتی است که بهسالم ماندن جامعه شده است. بله آنچه لازم است به آن توجه کرد سوء استفادهعدهای از مردان از این حکم شرعی و اهلی است و برای انسان فهمیده وباسوادی مثل شما پرواضح است که سوء استفادههای عدهّای سودجو را نباید بهحساب اصلِ تشریع قانونگذاری گذاشت و الاّ درصد بسیاری از قوانین و مقرراتتمام ادیان و ممالک زیر سؤال میرود و مخدوش میشود.
مسئلة ازدواجموقت و متعه در جامعه مواردی بسیار معقول و حساب شدهای دارد که اگر آدابو شرایط و نکات ظریف آن به درستی رعایت شود هرگز فحشاء و منکرات و اعمالمنافی عفت و فساد گریبان جامعه (بخصوص جوانان) را نخواهد گرفت که توضیحاین حقیقت خود نیاز به نوشتن کتابی مستقل دارد و به قول شاعر:
شرح این هجران و این خون جگر * * * * * این زمان بگذار تا وقت دگر
منبع پرسش و پاسخ: [External Link Removed for Guests]
دلیل جواز متعه چیست؟ آیا به استحکام خانواده ها لطمه نمی زند؟
1.این حکم و دستور آیة صریح قرآن است که میفرماید: «فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْبِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَةً؛ (نساء،24) پس هرآنگاه که به متعه درآوردی بعضی از زنان را واجب است که مهریه و حقّ آنهارا ادا کنید» و دلالت این آیه بر جواز متعه کاملا روشن است. البته تعدادیهم این آیه را اشاره به همان نکاح دائم دانستهاند که از نظر ما اینطورنیست، حال بگذریم از روایات بسیاری که در این زمینه از شخص پیامبر اکرمصادر شده است.
و اگر نظری به تاریخ صدر اسلام بیندازید خواهید دیداین دستورالعمل تا عصر خلافت عمر بن خطاب یکی از عادیترین و رایجترینازدواجهای جاری بین مسلمانان بوده است و اوّل کسی که فتویٰ به حرمت آنصادر کرد عمر بن خطاب بودکه به صراحت گفت 2 چیز در عهد و زمان رسول خداحلال بود و مجاز ولی من آن دو را حرام میکنم و هر آن کس که آن را مرتکبشود به مجازات میرسانم.
از آن پس مریدان عمر بن خطاب متعه را حرام کرده و گفتند آیة قرآن به دستور عمر بن خطاب نسخ شده است و قابلیت اجرایی ندارد.
اینکقضاوت با شما اوّلاً عمر بن خطاب بر اساس چه حجّت و دلیل شرعی مجاز بهحرام کردن حلال خدا نموده است؟ ثانیاً: پرسش را باید اینگونه مطرح کرد کهحرمت متعه از کی و چه موقع وارد اسلام شده است نه جواز آن. ثالثاً: آیاحکم و دستور عمر بن خطاب از چنان قدرت و مقامی برخوردار است که از کلامخدا هم بالاتر باشد و کلام خدا را بتواند (نعوذبالله) تحت الشعاع قراربدهد؟ رابعاً: اگر مسئلة ازدواج موقت آن طور که هست به مردم تفهیم شود آیاچه مشکلی را ایجاد میکند؟ اینها پرسشهایی است که شما باید از مخاطبینخود بپرسید و اگر توانستند جواب قانع کنندهای بدهند ما را هم مطلع سازیدو یقین بدانید خشنود خواهیم شد.
2. مسئلة رعایت حقوق همسران وانجام عدالت بین آنها نیز مورد تصریح آیات قرآن است به عنوان نمونه خداونددر سورة نساء آیة 3 میفرماید: «فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوافَواحِدَةً؛ یعنی اگر خوف آن را دارید که نتوانید بین زنانتان عدالتبرقرار کنید یک زن برای شما بس است.»
3. حکم ازدواج موقت و متعه نهتنها پایههای زندگی را متزلزل نمیکند بلکه بزرگترین خدمتی است که بهسالم ماندن جامعه شده است. بله آنچه لازم است به آن توجه کرد سوء استفادهعدهای از مردان از این حکم شرعی و اهلی است و برای انسان فهمیده وباسوادی مثل شما پرواضح است که سوء استفادههای عدهّای سودجو را نباید بهحساب اصلِ تشریع قانونگذاری گذاشت و الاّ درصد بسیاری از قوانین و مقرراتتمام ادیان و ممالک زیر سؤال میرود و مخدوش میشود.
مسئلة ازدواجموقت و متعه در جامعه مواردی بسیار معقول و حساب شدهای دارد که اگر آدابو شرایط و نکات ظریف آن به درستی رعایت شود هرگز فحشاء و منکرات و اعمالمنافی عفت و فساد گریبان جامعه (بخصوص جوانان) را نخواهد گرفت که توضیحاین حقیقت خود نیاز به نوشتن کتابی مستقل دارد و به قول شاعر:
شرح این هجران و این خون جگر * * * * * این زمان بگذار تا وقت دگر
منبع پرسش و پاسخ: [External Link Removed for Guests]
