سمت خدا

[امیر احمدی2]

سوال – چرا با وجود اینکه ایرانی و صاحب تمدن قوی و طولانی هستیم باید فرهنگ عربی را بپذیریم. چه می شد که هر ملیتی یرای خودشان پیامبری داشت ؟
پاسخ– آغاز هفته ی وحدت را تبریک می گوییم و ولادت پیامبر و امام صادق(ع) را تبریک میگوییم ،انشاءالله ما درمدینه زائر قبر ایشان باشیم.
مااز طریق قرآن می خواهیم پیامبر را بشناسیم. آیاتی که از پیامبر تعریف کرده استزیاد است. در آیه 157 سوره اعراف می فرماید: (که پیامبر ده ویژگی دارد) پیامبری که برای شما آمده است رسول و فرستاده خداست، نبی است و از طرف خدا به او وحی می شود، فرد عادی بوده است، نام این پیامبر هم در تورات و هم در انجیل آمده است( پس پیامبر مورد تایید پیروان موسی و عیسی هم هست. همه یهودیان می دانستند که اوپیامبر آخری است ولی لجاجت ورزیدند)، پیامبر مردم را به کار خوب دعوت می کند، پیامبرمردم را از کار بدی باز می دارد، این پیامبر هر چیزی پاکیزه ای را بر شما حلال میداند، پیامبر چیزهای خبیث را هم حرام کرده است ، پیامبر خرافات را از شما برداشت.و نگذاشت که شما با خرافات زندگی کنید، پیامبر موانعی را که شما برای خودتان تراشیده اید را برداشت. حالا وظیفه ما در مورد این پیامبر چیست ؟
این آیه می فرماید: پیامبر را قبول کنید و به او ایمان بیاورید، با احترام از او یادکنید ،پیامبر را یاری کنید با تقوا و عمل تان، از قرآن تبعیت کنید،شما رستگارهستید. پیامبر به مردم بگو که من بر همه مردم مبعوث شده ام .
پس آیه بالا جواب سوال را می دهد. کسانی که می گویند: چرا ما باید از دین عربی تبعیت کنیم بخاطر شبهه ای است که افتاده است. کسانی با اصل دین و اسلام مخالف هستند و میخواهند به باورهای لطمه بزنند. مثلا می گویند که چرا ما باید نام عربی روی فرزندانمان بگذاریم ؟
چرا نماز راعربی بخوانیم و بعد می گویند چرا پیامبر ما عرب باشدباید ایرانی می شد و در آخر می گویند که این قرآن را پیامبری عربی آورده است پس آنها را کنار بگذاریم. پس این افراد می خواهند دین را کنار بگذارند بخاطر همین شبهه در باورهای ایجاد می کنند.
درهیچ جا پیامبر نگفته است که من رسول الله عرب هستم. داریم که من فرستاده شده ام برای همه جهانیان ، ما تو را برای همه مردم فرستادیم ، ای مردم پیامبر برای همه شماست .در هیچ جای قرآن نگفته است که ای پیامبر ما تو را برای عرب فرستاده ایم . پیامبر جهانی است .فردی که جهانی است ملیتی هم دارد .مثلا پیامبر ملیت عربی دارد ، ممکن است ملیت فارسی یا ... داشت.پیامبر اسلام پیامبر فرهنگ عرب نیست بلکه یپامبر فرهنگ ارزش هاست.

فردی وارد مسجدشد و دید که سلمان(فارس بود)، بلال( حبشی بود) و سهیل( رومی بود) و اباذر(عرب بود)در اطراف پیامبر نشسته بودند .در میان این اصحاب ملاک، ارزش است.

روایت داریم که اگر ایمان ده درجه باشد سلمان درجه اش ده است. و رتبه ی اباذر از سلمان کمتر بود. پیامبر و قرآن با فرهنگ غلط عربی مبارزه کرده است و آنرا تایید نکرده است .
مثلا قرآن با تبرُج (بی حجابی)مبارزه کرد. در حالیکه در همان زمان در ایران حجاب وجودداشته است. پیامبر نمی گوید که چون در عرب بی حجابی رواج دارد من هم با آن موافق هستم. عده ای از عربها دختران شان را زنده بگور می کردند و شراب می خورند.

عربها کارهای خوب هم داشتند که اسلام آنرا تایید کرد. مثلا چهارماه از سال جنگ نمیکردند، سخاوتمند و میهمان دوست بودند. این شبهه ها بخاطر درک نکردن صحیح رسالت پیامبر است. پیامبر برای جهانیان مبعوث شده است ولی اولین مخاطبان پیامبر جامعه اطرافش بودند یعنی عرب ها و بخاطر همین قرآن عربی نازل شد که آنها بفهمند. در مورد اسامی هم روایات زیادی داریم.
این اسامی ارزشی است یعنی چون نام شخصیت علی است نام فرزندان مان را علی می گذاریم و این ارتباطی به عرب بودن یا فارس بودن ندارد.

پیامبر چون به حضرت ابراهیم علاقه داشت نام پسرش را ابراهیم گذاشته بود. این نامگذاری برای ارزش است .ترجمه اسامی، ارزش را منتقل نمی کند. خود اسامی نورانیتی دارد که منتقل می شود.
فردی به امام صادق(ع) گفت که نام دخترم را فاطمه گذاشته ام.

امام فرمود :مبادا دخترت را بزنی زیرا نام او ،نام مادرم زهراست.
درتاریخ ده ها نمونه داریم که پیامبر خط بطلانی بر ملاک بودن عرب کشید که یکی از آنها درفتح مکه بود.
وقتی مکه فتح شد و بت ها شکسته شد، برای گفتن اذان، پیامبر، بلال راکه حبشی بود انتخاب کرد .فردی نارحت شد و گفت :

چرا بلال اذان می گوید.بعد آیه نازل شد که ان اکرمکم عندالله اتقیکم. راوی می گوید که در منابودم و شنید که پیامبر اعلام کرد: عرب بر عجم، سیاه بر سفید برتری ندارد مگر باتقوا.
حضرت علی (ع) نشسته بود و خواهرش ام هانی به بیت المال آمده بود که حقش رابگیرد و حضرت سی درهم به او داد. فرد ایرانی نزد حضرت آمد و آقا سی درهم هم به اوداد. ام هانی اعتراض کرد که چون من عرب هستم و خواهرشما هستم ،باید به من بیشتر ازفرد ایرانی می دادی.
امام فرمود: هیچ کدام از اینهایی که تو می گویی در قرآن نیست.همه نوه های گاندی می گویند که فامیل ما گاندی است زیرا گاندی شخص مبارزی بوده است و همه می خواهند خودشان را به گاندی منتسب کنند حتی نوه های دختری .

انتسابهای ما هم به این جهت است. پس اسلام دین ارزش است نه عرب و عجم.
قرآن به زبان عربی نازل شده است زیرا جامعه آن زبان عرب بوده اند و امروز هم باید با همان لحن خوانده بشود .نماز، شعار جهانی اسلام است و همه ملت های دنیا با این شناخته می شود. اسامی بخاطر حفظ شخصیت هاست.
خانمی به من گفتند که من به حضرت زهرا حسودی می کنم زیرا شوهر ،فرزندان و پدری به این خوبی داشت .بالاخره باید پیامبر در جامعه ای مبعوث می شد. اگر پیامبر از قوم فارس بود ملیت های دیگر می گفتند که چرا ایشان فارس است.

اسلام فرمود:این پیامبر همه شماست .در ضمن حضرت زهرا سه شب گرسنه خوابید و شوهرش بیشتر درجنگ بود و... سختی های زیادی کشید.
این سوالها ریشه دار است و عده ای دین را نمی خواهند. دین و اسلام ارزشی است.

[امیر احمدی2]

در قرآن از پیامبر بعنوان رحمت للعالمین یاد شده است. آیا انجام هفتاد جنگ که خود پیامبر هم در آن حضور داشتند و خون هایی ریخته شد، با این صفت پیامبرمنافات ندارد؟

پاسخ – این خودش مظهر رحمت است. مثل پزشکی که سینه را می شکافد تا بیمار را عمل کند. اصل اول در اسلام جنگ نبوده است. درهیچ جنگی اسلام شروع کننده جنگ نبوده است.
اصل اول صلح و پذیرش حق است.
قرآن در سوره نحل می فرماید که مردم را سه جور دعوت کن :با حکمت ،موعظه و مناظره .این شعار اسلام است .
پیامبر سیزده سال در مکه جنگ نکرد.
پیامبر را خیلی اذیت کردند و اصحابش را کشتند ،شکنجه کردند و اموال آنرا غارت کردند ولی شمشیر دست نگرفت و جنگ نکرد. بیشتر جنگ های پیامبر دفاعی است.
یعنی دشمنان حمله کردند یا خیانت کردند.
ده تا از جنگ های پیامبر جنگ است و بقیه درگیری های جزئی است.
و جنگ جدی نیست.
در فتح مکه خونریزی اتفاق نیفتد.
در جنگ تبوک هم خونریزی اتفاق نیفتاد و پیامبر در مرز قراردادی را امضا کردند.
در صلح حدیبیه پیامبر صلح را پذیرفت با اینکه به نفع مشرکان بود.
مجموعه کشته های پیامبر در جنگ ها بیشتر از 1500 نفر نیست. در تاریخ طبری داریم که در جنگ احد هفتادنفر و در جنگ بدر هشتاد نفر، درجنگ خندق نُه نفر خیبر ،در فتح مکه سه نفر ... کشته شده اند.
غربی ها درماهواره این شبه ها را ایجاد می کنند درحالیکه در جنگ های صلیبی و جنگ جهانی اول ،میلیون ها نفر کشته شده اند.
آنها جنگ های خودشان را نمی بینند.
نکته مهم این است که در اسلام جنگ برای خداست .
در سوره بقره داریم :بجنگید برای خدا. پس جهاد هم عبادت است. جنگ برای کشورگشایی نیست بلکه برای توحید است.
رئوسای مکه اجازه نمی دادند که غلامان و بردگان به پیامبر و اسلام ایمان بیاورند. و آنها را تهدید می کردند.
پیامبر باید با آنها می جنگید تا سخن اسلام را به گوش مردم برساند.
در قرآن داریم: کسانی که با شما می جنگند، شما هم با آنها بجنگید. و به آنها تجاوز نکنید .
خدا فرمود که از مستضعفان دفاع کنید و دین را بر آنها عرضه کنید. پس باید راه را باز کرد.
در قرآن داریم :مسلمانان، چرا جنگ نمی کنید و مستضعفان را نجات نمی دهید؟
برای فتنه بجنگید. اسلام در جنگ به ارزش های اخلاقی اهمیت داده است .
پیامبر فرمود :ای علی ،با هیچ کس نجنگ مگر اینکه او را به اسلام دعوت کنی. بعضی از قبایل به اسلام دعوت شد.
وقتی جنگی شروع می شد پیامبر می فرمود بخاطر خدا حرکت کنید، کسی را قطعه قطعه نکنید، پیر مرد و زن را نکشید، در غذای مشرکین سم نریزید، با اسیر حسن معاشرت داشته باشید . اینها رحمت است.
وقتی غده سرطانی در بدن باشد پزشک آن را درمی آورد ،این از رحمت پزشک است.
قبیله ای می خواستند پیامبر را ترور کنند و ... پس باید با اینها مقابله می شد.
در فتح مکه تمام مشرکینی که با پیامبر جنگیده بودند ، پیامبر آنها را بخشید.
در فتح مکه فردی پرچم به دست گرفت و گفت که امروز، روز انتقام است، پیامبر پرچم را گرفت و آنرا به علی داد و گفت بگو:
امروز روز رحمت است. فتح مکه بالاترین رحمت پیامبر نسبت به مشرکین بود.
در جنگ حنین، پیامبر به تمام تازه مسلمانانی که سابقه جنگ داشتند غنیمت داد. حتی به ابوسفیان هم غنیمت دادند. پس پیامبر، پیامبر رحمت است.
امروز دشمن روی قسمت های مهم تاریخ دست گذاشته است و آنرا تحلیل نمی کند.
مثلا می گویند که این پزشک تیغ جراحی دست گرفت و قلب مرا شکافت، ممکن است که عده ای تحت تاثیر قرار بگیرند و بگویند چه پزشک بی رحمی .
این فرد نمی گوید که این پزشک اول دارو داد، توصیه کرد بعد که بیمار گوش نکرد با وسایل دیگر ... و در آخر برای بهبود بیمار عمل جراحی کرد. آنها نمی گویند که چقدر پیامبر زخمی شد و آزار دید ولی فقط دعا می کرد و می گفت که خدایا آنها را هدایت کن.
هیچ پیامبری به اندازه من اذیت نشد .پیامبر تعداد زیادی را عفو کرد.
آنها فقط جنگ پیامبر را می گویند ولی نمی گویند که آنها با پیامبر چه کردند.
اگر پدری بچه اش معتاد شد نباید او را دعوا کند؟
برای تربیت بچه، گاهی مدیر باید دانش آموز را اخراج کند.
رحمت پیامبر در زوایای مختلفی خودش را نشان می دهد.
پیامبر یک رحمت ویژه به مومنین دارد و یک رحمت به همه جهانیان دارد.

[امیر احمدی2]

سوال – در مورد خطاب های قرآن(آیه 45و 46 سوره انفال) توضیحاتی بفرمایید.
پاسخ – آیه 45 و 46 سوره انفال می فرماید :ای مومنان وقتی با دشمن ملاقات می کنید، و در مبازرات با دشمن برخورد می کنید ثبات قدم داشته باشید و زیاد ذکر خدا را بکنید.
عامل ثبات قدم باعث می شود که انسان سنگر را حفظ کند و عامل ذکر خدا باعث می شود که جلو خطرات را بگیرد و این ذکر سلاح ما می شود. یکی از اصحاب امیرالمومنین به آقا مطالبی را گفت و امام فرمود: انشاءالله خدا در دنیا و آخرت تو را ثابت قدم بگذارد. ثبات قدم مهم است .در بعضی از زیارت ها هم این دعا را داریم و در آخرالزمان تاکید شده است که دعای غریق (یا الله یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک)را زیاد بخوانید.
ثبات قدم یعنی اینکه شبهات در دین نتواند انسان را از پای دربیاورد. خار در بیابان ریشه ندارد و سریع کنده می شود ولی درختانی که در جنگل و بیابان ها هستند سریع کنده نمی شوند و محکم هستند یعنی هر چه انسان ریشه دارتر باشد، محکم تر است. در قرآن داریم: افراد پاکیزه (منظور از پاکیزه دین داری است) باورهای محکمی دارند که مثل درخت ریشه اش در زمین و شاخه اش در آسمان است .در روایت داریم که مثل گل های بیابانی باشید نه مثل گل های گلخانه .گل های گلخانه دراثر یک باد، سریع از بین می رود.
ثبات قدم در جایی مطرح است که انسان در آن نلرزد. گاهی انسان در حال زیارت است، و داشتن ثبات قدم کار راحتی است. گاهی خانمی در خانه ای زندگی می کند که شوهرش ضد دین است یا فرد در کشوری زندگی می کند که مرتب در گناه قرار دارد، این موارد جای ثبات قدم است. قرآن در سوره ی تحریم در مورد حضرت آسیه همسر فرعون می فرماید :ای پیامبر این زن را برای مومنان مثال بزن. این زن ثابت قدم در دربار فرعون،اعتقادش را به موسی حفظ کرد.
اصحاب کهف در شهری بودند که حاکمان آن ظالم بودند آنها هجرت کردند و از آن شهر بیرون رفتند.
حبیب نجار مومن آل یاسین بود .تمام مردم فرستادگان حضرت عیسی را اذیت می کردند ولی حبیب نجار در مقابل آنها ایستاد، کتک هم خورد ولی ثبات قدمش را از دست نداد و به بهشت رفت.
مسلمانان وقتی از مکه به مدینه هجرت کردند چیزی نداشتند و در اثر شکنجه افراد نیمه جانی بودند ولی در مقابل شکنجه ثبات قدم شان را حفظ کردند. در شرایط عادی ثبات قدم داشتن راحت است ولی اگر انسان در شرایط سخت قرار بگیرد، داشتن ثبات قدم سخت است.
مصداق دیگر ثبات قدم در جنگ است. خدا می فرماید که در جنگ ثابت قدم باشید و زیاد ذکر خدا را بگویید. در جنگ احد وقتی مسلمانان شکست خوردند و عده ای از مسلمانان شهید و زخمی شدند و عموی پیامبر شهید شد، مسلمانان در شیار کوهی رفتند و دیدند که دشمنان شعار می دادند :درود بر هُبَل و پیامبر به مسلمانان گفت که شما هم شعار الله الاَجل بدهید تا آرام بشوید. در روز عاشورا امام حسین(ع) ذکر لاحول ولا قوة الابالله العلی العظیم را تکرار می کرد. اگر شما مشکلاتی در زندگی تان دارید ثابت قدم باشید. در روز عاشورا وقتی جنگ سخت می شد و دشمنان به آنها حمله می برد، اصحاب به یکدیگر می گفتند که به حسین نگاه کنید تا آرام شوید. امام از مرگ هراسی نداشت و آرام بود.
بعضی می گویند که من پنج سال است که به زیارت امام رضا(ع) می آیم ولی حاجت نمی گیرم ، پس سال دیگر نمی آیم. امام حسین(ع) در گودی قتلگاه این حرف را نزد. امام حسین(ع) تمام فرزندان و اصحابش را از دست داده بود ولی باز می فرمود :
خدایا راضی هستم به رضای تو.
آیا وضعیت شما این طور است؟ بعضی می گویند که ایشان امام بودند. بله، ولی اصحاب کهف افراد عادی بودند. یکی از اصحاب امام صادق(ع) را دستگیر کردند و گفتند که اسامی شاگردان امام را بگو ولی او این کار را نکرد. صد و بیست ضربه شلاق به او زدند که در ضربه های آخر گوشت بدن او کنده می شد. ایشان نتوانست طاقت بیاورد و گفت که نزنید ، من اعتراف می کنم. یکی از زندانی ها صدای او را شنید و فریاد زد که اسامی آنها را نگو، به یاد روزی بیفت که در مقابل خدا باید جواب بدهی، تو یک نفر هستی. او دوباره گفت که من نمی گویم.
شما بدانید که افراد بی مشکل پیدا نمی شود ولی بدانید که باید ثبات قدم داشته باشید و ذکر خدا را زیاد بگویید. ما در قرآن فقط در مورد ذکر، کلمه ی بسیاری را داریم ولی در مورد نماز و قرآن نداریم. امام صادق(ع) می فرماید: خدا برای هر چیزی حد گذاشته است مگر ذکر خدا، پس زیاد ذکر بگویید. شما می توانید ذکرها را از روی کتاب های معتبر که دارای ذکر از معصومین است بخوانید و نیازی نیست که به افراد متفرقه مراجعه کنید.
خدا در ادامه آیه می فرماید :از خدا و پیامبر اطاعت کنید. یعنی تمام کارهای دینی و شرعی ما، یا باید مستند به خدا باشد یا مستند به سنت پیامبر باشد. ائمه می فرمودند که مستند ما خدا یا پیامبر است. درکتاب کافی در باب استناد به قرآن و سنت داریم که امام صادق(ع)می فرماید :همه کارهای ما باید به قرآن یا سنت برگردد. آنها دین را تشریح می کنند ولی روی حرف خدا و پیامبر حرف نمی زنند. ائمه فرموده اند که اگر برای شما حدیثی نقل شد، آنرا با قرآن و سنت تطبیق دهید و این احادیث نباید مخالف با قرآن و سنت باشد .هرچه ما در تاریخ گرفتاری پیدا کرده ایم بخاطر عدم اطاعت از خدا و پیامبر است. یپامبر برای نبردی از مدینه خارج شدند و در بین راه روزه شان را باز کردند و در کنار برکه آبی مقداری آب خورند و گفتند که ما مسافر هستیم و باید روزه مان را باز کنیم. عده ای گفتند که ما این کار را نمی کنیم یعنی آنها از پیامبر پیشی گرفتند. پیامبر به آنها فرمود:شما نافرمان هستید.
پیامبر در جنگ احد به رزمندگان گفت که در اینجا بمانید و تا من نگفته ام این منطقه را رها نکنید ولی آنها با پیروزی اولیه این منطقه حساس را خالی کردند تا به جمع آوری غنائم بپردازند. این کار باعث شکست در جنگ احد شد. پیامبر بر جانشینی پس از خودشان تاکید زیادی کردند. حدیث غدیر حدیث صحیحی است. اَلوانی یکی از بزرگان اهل سنت عربستان است که کتابی در بیست جلد نوشته است و احادیث صحیح را درآن جمع آوری کرده است که یک از آن احادیث ،حدیث غدیر است. حدیث غدیر قابل انکار نیست. فردی پایان نامه ای نوشته است در مورد طبری و روش او (طبری ازعلمای صد سال پیش است)،ایشان می نویسد که می گویند :طبری اهل سنت نبوده است و شیعی بوده است. ولی این طور نیست طیری از اهل سنت بوده است .ایشان کتابی در مورد سند حدیث غدیر و تواتر آن نوشته است و بخاطر همین به او می گویند که طبری شیعه بوده است. پیامبردر غدیر فرمود : آنچه که لازم بود، به شما گفتم.
اگر دنیای اسلام به این آیه عمل کنند بسیاری از این حکومت های مستکبر بر مسلمانان حاکم نمی شوند. چرا اسرائیل در کشورهای اسلامی دخالت می کند؟ چرا عربستان این قدر در مقابل کشورهای امریکا ذلیل است؟ اینها بخاطر این است که به حرف خدا و پیامبر گوش نکرده اند. خدا در ادامه آیه می فرماید: مسلمانان با یکدیگر نزاع نکنید زیرا سست می شوید و آبروتان می رود. مقام معظم رهبری هم می گویند که با یکدیگر نزاع نکنید و وحدت داشته باشید. اگر کسی می خواهد در مورد حق تحقیق کند، این کارخوبی است ولی اگر می خواهد در خیابان شلوغ کند و اختلاف ایجاد کند، این کار خوبی نیست. به جان هم افتادن کارخوبی نیست .بعضی ها فتواهایی می دهند که مسلمانان به جان هم بیفتند. قرآن در مورد زنده به گور شدن بچه ی مشرکان می فرماید: شما به چه گناهی کشته می شوید؟ بعضی ها چطور فتوا می دهند که بمب گذاری کنند؟ هر کس که لااله الاالله می گوید: خونش محترم است. خدا، پیامبر و کعبه بین ما مسلمانان مشترک است.مسیحیان چنین فتواهایی در بین خودشان نمی دهند .بین مسلمانان اختلافات اعتقادی وجود دارد ولی نباید باعث نزاع و به جان هم افتادن مسلمانان باشد. مناظره و گفتگوخوب است و نباید جلوی آنرا گرفت. دانشجو حق دارد که تحقیق کند و به نتیجه برسد ولی نزاع باعث می شود که شما سست بشوید و آبروی تان نمی رود. مسئولان هم باید در مسائل سیاسی به این دو نکته توجه کنند که باعث نزاع نشود. گاهی ما یک ساعت سخنرانی می کنیم و عده ای قسمت کوچکی از سخنرانی را برمی دارند یا آنرا جابجا می کنند و در سایت می گذارند. آیا این کار درست است ؟این کار بی دینی و بی تقوایی است .در انتهای آیه می فرماید: خدابا صابران است.

[امیر احمدی2]

سوال – برای امنیت جامعه توصیه ای بفرمایید.
پاسخ – ما باید بدانیم که دشمن ما را دوست ندارد. قرآن می فرماید که دشمن شما روشن است .
آیا امریکا و اروپا حاضرند که یک طرح علمی را از طریق ماهواره و اینترنت در اختیار ما بگذارند ؟
خیر ،ولی وسایل عیاشی را مجانی در اختیار ما می گذارند. آنها می خواهند که ما هرزه بشویم. همه ابزارهای آنها برعلیه ماست.
امام صادق (ع)می فرماید :مرده ای که چشمش باز است فرصت نکرده است که چشمش را ببندد و مرده ای که چشمانش بسته است فرصت نکرده است که آنرا باز کند. قرآن کلمه ناگهانی را چهارده مرتبه بکار برده است .در قرآن از ابراهیم ستایش شده است. در قرآن داریم که ابراهیم وفادار بود. ما باید به انقلاب ،اسلام، قرآن و اهل بیت وفادار باشیم .
انشاء الله خداوند نقشه دشمنان را نقش برآب کند، مشکلات مان را حل کند .انشاءالله طوری عمل کنیم که دشمنان مایوس بشوند. اگر ایران را بشکنند همه ی کشورهای دیگر مایوس می شوند.

[امیر احمدی2]

سوال – امنیت از نظر قرآن چیست؟
پاسخ – امنیت یک گوهری است که اگر باشد همه خیرات و برکات در کنار آن وجود دارد، مثل آب. اگر آب باشد همه میوه ها آبدار می شوند و اگر شکر باشد، قنادی ها شروع به کار می کنند. اگر آب نباشد همه باغ ها، اگر شکر نباشد همه ی قنادی ها تعطیل است .قرآن می فرماید :تا امنیت نباشد عبادت نیست. اگر مملکت امن باشد دانشجو و دانش آموزان می توانند درس بخوانند و کاسب ها می توانند کاسبی کنند. پس امنیت یک مسئله کلیدی است و اگر کسی امنیت را بهم بزند قرآن با آن برخورد می کند. اگر کسی فقط با چاقو یا اسلحه مردم را تهدید کند، این فرد مفسد فی الارض است. زیرا فضا را ناامن کرده است. امنیت شاخه های متعدد دارد.
فرد پستی بود که در یک باغی یک درخت خرمایی داشت و سرزده به باغ می رفت. صاحب باغ گفت که تو در اینجا یک درخت داری و تمام باغ مال من است .هر وقت می خواهی به اینجا بیایی هماهنگ کن. اما او قبول نکرد و به بهانه درخت، بدون اجازه به باغ می آمد. فرد نزد پیامبر آمد و پیامبر گفت که این درخت را بفروش یا تعویض کن یا ... او هیچ کدام از پیشنهادهای پیامبر را قبول نکرد. حتی پیامبر گفت که من برای تو یک درخت در بهشت ضمانت می کنم ولی او قبول نکرد.
پیامبر فرمود که او مردم آزار است و می خواهد امنیت خانواده را از تو بگیرد.
پیامبر دستور داد که درخت را بکنند و به کوچه بیندازند. این قاعده ی لاضرر است که در فقه بکار می آید.

[امیر احمدی2]

در زمان پیامبر منافقین مسجد ساختند. آنها به پیامبر گفتند که در این مسجد نماز بخوانید. پیامبر گفت که چرا نزدیک این مسجد، مسجد دیگری ساختید ؟
شرایط مساجدی که خیرین می سازند این طور است :مسجدکوچک 100 الی 150 متری ، مسجد آجرنما بدون مناره و ساده، تا دوکیلومتری مسجدی نباشد، جمعیتی بالای هزار نفرآنجا باشند، زمین مسجد هم باید از طریق مردم ساخته شود و خیرین آنرا با هزینه خودشان می سازند و پول به کسی داده نمی شود. حمل ونقل آن با قوای مسلح است و مجلس تصویب کرده است آب، برق و گاز مجانی باشد .البته مردم هم باید در ساخت مسجد کمک کنند. ما تقاضای ساخت مسجد زیاد داریم ولی کمک کم داریم. شورای هماهنگی تبلیغات و مسئولین راه پیمایی بیست و دو بهمن ،برنامه ای بریزند که اگر راهپیمایی در آستانه ظهر تعطیل شد و هوا هم خوب بود ،نماز جماعت خوانده شود. در قرآن داریم که آخر غذاهای بهشتی بوی عطر می دهد . خوب است که پایان راهپیمایی نماز جماعت باشد. مثلا مساجد سر راه و ارگان ها می توانند نماز جماعت را در خیابان برپا کنند. پس اگر راهپیمایی می رویم از نماز غافل نشویم.
مناقین گفتند که بعضی پیر هستند و راه برایشان سخت است .البته آنها می خواستند خانه تیمی بسازند .پیامبر در آستانه جنگ تبوک بودند. پیامبر گفت که بعد از جنگ، تکلیف شما روشن می شود. بعد از جنگ پیامبر عده ای را جمع کرد و مسجد را خراب کردند .آیه نازل شد: آنها مسجد برای ضرر ساخته اند. این مسجد باعث تفرقه بین مومنین می شود، این مسجد محل رصد دشمن است. آنجا را محل زباله قرار دادند. پس اگر کسی می خواهد بین مسلمانان تفرقه ایجاد کند باید ضایع بشود.

[امیر احمدی2]

برای وحدت این آیه را می گویند :وعتصموا بحبل الله جمیعا .
بعضی از آیه های قرآن خوش شانس هستند و همه به آن عمل می کنند مثل کلوا ولی بعضی از آیه ها عمل نمی شود مثل آیه زکات .
بنا بود که موسی در عرض سی روز کتاب تورات را در کوه طور از خدا بگیرد. سی روز به چهل روز تبدیل شد. یک هنرمند سامری، مجسمه گوساله طلائی ساخت که وقتی باد به آن می خورد صدا می داد. وقتی موسی برگشت دید که زحمت های او به هدر رفته است .موسی زلف برادرش را بوسید و بعد آنرا کشید و گفت که چرا گذاشتی مردم گوساله پرست بشوند؟
چرا به وظیفه ات عمل نکردی ؟
در قرآن داریم (هارون گفت) :من ترسیدم که بین امت تفرقه ایجاد شود .اگر همه گوساله پرست بشوند بهتر از این است تفرقه ایجاد شود یعنی گوساله پرستی از تفرقه بهتر است.
حضرت امیر می فرماید: بیست و پنج سال تیغ در چشم و استخوان در گلو داشتم ولی بخاطر وحدت چیزی نگفتم.

[امیر احمدی2]

سوال – امنیت چطور باید در فضای خانواده باشد؟
پاسخ – اگر در خانواده سوءظن باشد این کار فضای خانواده را ناامن می کند. گاهی زن و شوهر به یکدیگر ایراد می گیرند. یا اینکه اگر بچه کار خلافی کرد ،توی سر او می زنند و او را ملامت می کنند و این باعث می شود که بچه کار بدتری انجام بدهد. روایت داریم که کسی را زیاد مورد انتقاد قرار ندهید. و این انتقاد در حد تذکر باشد. حدیث داریم که اگر پی در پی انتقاد کنیم بچه لجبار می شود. گاهی خانم توقعاتی دارد که آقا نمی تواند آنرا برآورده کند و خانم با آقا سر موجود بی جانی مثل لباس و صندلی قهر می کند .و با این کار برای حفظ لباس و صندلی ، آقا را از دست می دهد. اگر توقعات خانم برآورده نشود اتفاقی نمی افتد. گاهی بخاطر رفتن به خانه فامیلی زن و شوهر با هم قهر می کنند. ما باید بدانیم که چه چیزی را فدای چیز دیگری می کنیم. بعضی حساسیت ها فضای امن خانواده را بهم می زند. گاهی ما با خدا هم در می افتیم. ما نباید مشکل شخصی خانواده را به جامعه بکشانیم. در قرآن داریم که اگر بین زن و مرد اختلاف افتاد یکی از اقوام فامیل آنرا اختلاف را حل کند و به خانواده های دیگر کشیده نشود. اگر فرزند شما در جایی ضعف دارد اول کمالش را به او گوشزد کنید بعد نقص او را بگویید و به او کمک کنید. ما وقتی می خواهیم بچه را نصیحت کنیم تمام خوبی های فامیل را می گوییم و توی سر او می زنیم. گاهی خانم تمام کمالات مردهای دیگر را به شوهرش می گوید و این مقایسه ها امنیت خانواده را بهم می زند.
ما باید ببینیم که چه چیزی می خواهد فدای چه چیزی بشود. گاهی بخاطر یک غذای بدمزه چند روز بین زن و شوهر دعوا می شود. آیا یک ربع غذا خوردن ارزش چند روز قهر کردن را دارد ؟
گاهی ما یک موضوع را بزرگ می کنیم. ما نباید رفاقت های دائمی را فدای کلمه های لحظه ای بکنیم.

[امیر احمدی2]

در مشکلات اقتصادی، خانواده ها باید قناعت کنند. اگر انسان قناعت داشته باشد، همه چیز دارد و اگر قناعت نداشته باشد حتی اگر کره زمین را هم به انسان بدهند باز کم دارد. ما فکر می کنیم که دیگران مشکل ندارند و فقط ما مشکل داریم. در اسلام سوء ظن و تجسس ممنوع است. داریم که وای بر حال کسی که با انسان رفیق می شود ،عیب انسان را پیدا می کند و آنرا برای روز مبادا نگه می دارد. نباید از زندگی مرم عکس گرفت بلکه باید فیلم گرفت. در قرآن داریم که بعضی ها تمام خوبی هاشان از بین می رود و در جای دیگر داریم که بعضی خوبی ها، بدی ها را از بین می برد. ما نباید بخاطر یک نقطه ضعف ،تمام خوبی های کسی را زیر پا بگذاریم. البته بعضی از گناهان قابل گذشت نیست. ما باید به قوانین الهی برگردیم و قوانین بشری را کنار بگذاریم. ما باید به فطرت و عقل مان برگردیم . ما باید ببینیم که سیره ی ائمه با مخالفین چطور بوده است. امام صادق (ع) در آخر عمر پول زیادی به یک نفر داد که او زمانی تصمیم داشت امام را بکشد. امام پول را داد و سلام هم رساند. نگاه ما باید این طور باشد. یوسف در یک لحظه همه برادرانش را بخشید.

[امیر احمدی2]

در روز فتح مکه ،مردم چون پیامبر را خیلی اذیت کرده بودند ، پیش حضرت آمدند و گفتند که می خواهی با ما چکار کنی ؟
پیامبر فرمود :کاری که یوسف با برادرانش کرد ، من هم با شما می کنم و همه شما را می بخشم. پیامبر همه مردم شهر مکه را بخشید.
در قرآن داریم: بدی را با بدی جواب ندهید .به پیامبر گفتند که شما منحرف هستی .
پیامبر فرمود : خیر ،من منحرف نیستم.
به امام باقر(ع) توهین کردند ولی امام فرمود که من باقر هستم. با شهید محراب در کوچه ای قدم می زدیم بچه ها به او سلام می کردند. ایشان گفت که زمانی این بچه ها به من جسارت می کردند ولی چون من صبر کردم الان همه به من سلام می کنند.
الان مشکلات اقتصادی زیادی وجود دارد .یکی ازعلت های آن حرص زدن است و علت دیگر آن فراموش کردن خداست.
سعی کنیم که کمتر خرج کنیم تا بتوانیم کنار آن یک لباس هم برای بچه فقیر بخریم. باید کمی از مواضع مان کوتاه بیاییم .خدا جبار است و جبران می کند .

[امیر احمدی2]

سوال – بهترین خانه و خانواده از نظر قرآن چه خانواده ای است ؟
پاسخ – قرآن می فرماید: در بهشت همه به هم درود می فرستند. یکی از اسم های قیامت دارالسلام است. اگردر یک خانواده همه خیر همدیگر را می خواهند و همه با هم با ادب صحبت می کنند، این خانه بهشتی است. قرآن می فرماید: هر امتی که وارد جهنم می شود به امت دیگری فحش می دهد. در خانه ای اگر همه به هم فحش می دهند و نسبت به هم کینه دارند و حسادت می ورزند آنجا خانه ی جهنمی است . اگر در اداره هم این طور باشد، آن اداره بهشتی یا جهنمی است . اگر همه اهل ایثار بودیم حتی اگر تعدادمان کم باشد باز هم زیاد هستیم. حضرت ابوالفضل برادر امام حسین(ع) یک نفر بود ولی خیلی خاصیت داشت ،یوسف ده برادر داشت ولی هیچ کدام خاصیتی نداشتند. یعنی مسئله وفادار بودن است . خانواده ای که در آن به یکدیگر سلام می کنند اهل بهشت هستند و اگر به هم فحش می دهند اهل جهنم هستند. خانواده ای که در آن تو و منی باشد خانواده ی بهشتی نیست .
بهترین زن در این خانواده زنی است که قرآن سوره تحریم می فرماید: خدا مثلی می زند برای مردان و زنان با ایمان ، زن فرعون را در طول تاریخ. خدایا من کاخ و طلای فرعون را نمی خواهم ، من ملاقات تو را می خواهم ،من را از شر فرعون و قوم ظالم نجات بده. یک زن در مقابل یک رژیم می ایستد. معمولا زنان کاخ و زیبایی را دوست دارند ولی همسر فرعون در مقابل اینها ایستاد و جذب آنها نشد. وقتی فرعون درکاخ هایش می نشست نهرهایی از آن جاری بود که می گفت :آیا مثل کاخ های من وجود دارد؟ افرادعادی که این کاخ ها را ببیند می گویند :خوش به حال زن او . یک زن و مرد نمونه ،نباید آرزوی زیبایی دیگران را داشته باشد و زیبایی دیگران به چشم آنها بیاید. انسان باید روی فکر و هدف کارکند یعنی انسان مغز را ببیند نه پوست را. گاهی یک پرتقال ظاهر زیبایی دارد ولی درون آن خشک است .زن فرعون خیلی از اصول را بهم زد. ما ایرانیان می گوییم که با یک گل بهار نمی شود ولی همسر فرعون یک زن بود و خدا نام او را در قرآن برد و نمونه شد، پس با یک گل بهار می شود. امام خمینی یکی بود ولی ایران و دنیا راعوض کرد. می گویند: زن ضعیف است و زود گل می خورد ولی همسر فرعون این طور نبود .او چشم انداز ابدی داشت. انشاءالله خدا ایمانی به ما بدهد که آخربین باشیم .امیرالمومنین می فرماید: اگر لذتی است که بعد از آن آتش است، این لذ ت نمی ارزد. افرادی بوده اند که یک سخنرانی پنج دقیقه ای کرده اند و برای همیشه بایکوت شده اند. هر عکس یادگاری خوبی نیست. ممکن است که انسان کار اشتباهی بکند و از آن عکس بگیرد و بعد این عکس در آینده برای او دردسر شود. گاهی بچه ها شیطنت می کنند. ما باید حواس مان را جمع کنیم که با هر کس دوست شدیم، همه رازهای مان را نگوییم زیرا ممکن است که این دوست فردا دشمن بشود و با هر کس دشمن شدیم هر فحشی ندهیم زیرا ممکن است در آینده با هم رفیق بشویم .اگر واقعا زن و شوهری راهی جز طلاق ندارند، باید مرحله به مرحله عمل کنند. یا اگر کسی همسر ندارد باید مرحله به مرحله عمل کند. حتی اگر کسی مسلمان هم نیست باید در روابط گام به گام عمل کند.

[امیر احمدی2]

سوال – از نگاه دین و قرآن، بهترین زیارت ،چه زیارتی است ؟
– بهترین زیارت،زیارتی است که با معرفت باشد یعنی جایگاه کسانی را که زیارت می کند بفهمد و بداند که آنها چه کسانی هستند و شناخت داشته باشد. در کربلا نتوانستد که تشخیص بدهند حق با عمرسعد است یا امام حسین(ع) ولی می دانستند که امام حسین(ع) نوه پیامبر است .مردم به شاه چراغ که برادر امام رضا(ع) است گفتند که تو امام ما هستی . ایشان هم به مردم گفتند که آیا شما به حرف من گوش می دهید ؟ آنها گفتند :بله .ایشان مردم را به درخانه امام رضا(ع) بردند و گفتند که ایشان امام شما هستند. ممکن است که کسی در انتخابات رای بیاوری ولی خاصیتی نداشته باشد. مشهور بودن یا پول دار بودن خاصیت آور نیست. خیلی وقت ها احساس وظیفه کردن هم خیال است. فردی وسواس داشت و خیلی آب مصرف می کرد. فردی گفت که اگر تو وسواسی هستی دوبار خمس بده نه اینکه مرتب شیر آب را باز کنی. فردی خدمت امام صادق(ع)رسید و گفت که این خمس شماست و مقداری هم برای من داده اند. امام فرمود که این پول را بخاطر این به تو داده اند که گفته ای نماینده امام هستی ، پس این پول را هم به من بده. رئیس هیئت یا بانی حق ندارد که بگوید به چه کسی غذا بدهند یا ندهند. گاهی انسان خیال می کند مالک یا رئیس است .شما نمی توانید چون این بچه شما است غیبت او را بکنید. پدر و مادر خیال می کند که حق دارد غیبت بکند ولی این طور نیست.